【摘要】女性角色和殖民化之间是一种有着天然联系的两个主题。一方面,由于她们的性别和身体特性影响,促使女性文学更倾向于生育能力、纯真、创造与自然的生活方向。另一方面由于受到基督教的影响,女性逐步成为原罪、阴险、邪恶与诱惑的始作俑者。在西方所创造的殖民地中,女性这种双重角色发生符合当地人的设想。本文主要从女性他者角色、角色复杂性及希望的象征三个角度对《黑暗之心》中女性角色的象征意义进行探析。
    【关键词】后殖民主义；他者；复杂性；希望；
   
    后殖民主义研究的主题包括种族问题､领土扩张､父权制､性剥削､奴隶制､暴力问题等｡后殖民主义文学是指与“殖民话题”相关联的文学,是对在殖民时期受到殖民统治的地区､人民及其文化的解读和书写｡[1]在这些复杂的后殖民主义机制小说中,女性角色尤为重要,也有其重要的象征意义｡因此,在后殖民主义小说中,对女性角色象征意义研究有着十分重要的意义｡
    一､黑暗社会中的他者
    在后殖民小说的性别意识和民族政治的复杂性中,女性承担着“他者”这个抽象的概念｡在《黑暗之心》的五个女主角中,没有一个是为自己的,此外,这些女性都超越了男性｡在小说中第一个女性角色就是马诺的姑姑,她是一个把马诺当作亲生儿女,且会尽自己最大努力帮助他的热心肠人｡在她的关照下,马诺成功地获得了一个水手的职位｡然而,马诺认为这种关照对他来说是一种耻辱,因为他是靠一个女人来获取这份工作的｡当他的姑姑提醒他要带一些厚衣服去非洲的时候,马诺为此大肆取笑姑姑｡此外,他嘲笑姑姑帝国主义殖民有助于教化野蛮的土著人的想法｡
在马诺眼中,女人就应该属于一个无知且充满幻想的群体｡最终,马诺把他黑暗的经历归结于他姑姑的建议｡换言之,马诺把自己的罪责推卸到一个女人的身上｡接着就出现了两个女性的看门人,一胖一瘦,面无表情,分别穿着黑色外套和黑色的羊毛衫｡她们像布罗塞尔的守护者,一个白色的坟墓,并导致男性走向死亡的深渊｡紧接着出场的角色是库尔兹,一个无私的､相信童话故事的女人,她认为她的未婚夫是一个伟大高尚,且在事业上积极进取的人｡最后一个是库尔兹的情人,她是这部小说中描写得最为详尽的女性角色之一,充满着野性之美,穿着华丽的服饰与预感着不幸｡[2]在帝国主义者的眼中,黑色象征着被殖民的非洲｡《黑暗之心》中的女性人物在马洛的叙述中虽然只起辅助和补充的作用,但她们象征着欧洲与非洲的差异和距离,代表着不同性别､不同意识形态的不可比性｡女性的角色不管是白色还是黑色,都会以他者的角色来出现,这种角色完全不同于男性｡被人认为作为一个无知的邪恶集团和发起者,女性角色突出人的形象,即“儿童和野蛮人”的组合是帝国主义｡
    二､女性角色的复杂性
    女性,特别是那些在殖民地被卷入社会矛盾和多重压迫的情况下,表现出复杂性的特点｡毫无疑问,在《异乡情愁》中,女主角就是一个很好的例子｡这部小说可以看作是出生在西印度群岛的作者基恩·里斯的精神自传｡她的父亲来自于威尔士,母亲则出生于西印度群岛｡当她16岁的时候,被送往伦敦学习,在此期间她和姑姑居住在一起｡然而一年以后,由于父亲的去世她辍学了｡接着,她便开始尝试做各种各样的工作,婚后,她和她的丈夫一起流落到欧洲,过着紧巴巴的生活｡这些可以被认为是简·爱的前奏,从后殖民主义的女性视角来看,基恩·里斯通过对《简·爱》中的女主人博莎以及疯女人的诠释来反衬出自己的归属感｡在《异乡情愁》中,安托瓦内特的精神障碍是她复杂身份的最后的证明｡
    作为一个奥尔人,安托瓦内特虽然长期居住在英国,但是却对牙买加仍具有深厚的情感｡致使她在伦敦继父家里的时候,仍然怀念黑人奴隶做的可口的饭菜｡然而她却不能够很好地接受任何地方,不管是牙买加还是英国,甚至连她自己都不知道自己到底是谁!尽管安托瓦内特从小在庄园里面长大,但是仍然不能够逃避种族仇恨的影响｡生活中,安托瓦内特把和她一起成长的黑人奴隶蒂亚当作是最好的朋友｡不仅吃住在一起,甚至连衣服都是共穿的｡然而不幸的是,她们之间的友谊被种族的仇恨而淹没｡当安托瓦内特的房子被有仇意的黑人奴隶烧毁的时候,她求助于蒂亚,换来的却是蒂亚的报复｡在白人世界里,蒂亚几乎是不可能被大家接受的,她所能受到的只有大家的蔑视｡因为她认为在英国,黑人不可能和白人享有同样的地位｡
    更糟糕的是,在她与罗切斯特的婚姻中也遭受来自于种族歧视和男权社会的双重压迫,他们的夫妻关系,实际上是被殖民者与剥削阶级关系的缩影｡逐步被边缘化,甚至被剥夺了使用自己名字的权利,这样她就完全地失去了自我｡最后在一系列打击下,她疯掉了｡此外,还有其他重要的女性角色如克里斯多芬｡她代表着一种连接自然与巫术的加勒比文化,实际是她能够用法国方言､牙买加语以及英语的话语来维持她的权威,其次她还精通巫术,似乎能与加勒比海的自然世界相连,对动物与人类的行为无所不知｡此外,她还为安托瓦内特打抱不平,劝告安托瓦内特离开日益残忍的丈夫｡尽管她有三个孩子,且这三个孩子的父亲都不同,但是克里斯多芬仍然保持单身且未婚｡她说到:我要感谢我的神,我拥有自己财富,我不会给任何无用的人｡罗切斯特讨厌西印度群岛和本地人,以致他对安托瓦内特产生了敌意和轻视,导致他对她由爱转变为厌恶｡与此相反,西印度群岛绿山环绕､深深的马尾藻海､灿烂的鲜花和美丽的晚霞等唯美景色,让安托瓦内特感到亲切,也让她开始讨厌自己的丈夫｡罗切斯特不仅不爱她,更可恨的是他还剥夺了她的一切东西｡首先所要剥削的就是她的钱财,因此在她的身份面前强加一个英文名字｡最后将她带离家乡,让她远离本土文化,甚至将她囚禁在英格兰的一个冰冷的楼阁中｡安托瓦内特,一个复杂的角色,因为缺乏与外界的沟通,最后疯了｡
    三､希望之光
    在后殖民主义的小说中,女性形象的意象就像是一束昏暗柔弱的光线,洒在各种各样的主题上｡在《黑暗之心》中黑色的情人,与爱德华·福尔摩斯特所著的印度之行中摩尔与爱德华,一起作为典型的代表人物｡伴随黑色爱人一道出现的是一个果断而有活力且装备着头盔与战斗服的士兵｡尽管殖民地的战争比较残酷,但是他更倾向于表达战士的无畏与冷静精神｡面对巨大的军事悬殊,他选择放弃计划,以避免一场血腥的战斗｡他的自我约束与库尔特脆弱的克制形成鲜明的对比｡[3]确切来说,由于缺乏正确的领导,看似尊重库尔特,实际上给被殖民者造成了不可避免的命运｡黑色的爱人的形象向我们表明:非洲,尽管破坏和掠夺,仍然存在｡在印度之行中,摩尔夫人正是善良和正义的化身,作为一个虔诚的基督教徒,她用指责印度人的坏态度来责备自己的孩子,为了更好地了解印度,她尝试着和印度人交朋友｡
    在马巴拉山洞事件中,她告诉阿德拉,阿泽滋是无辜的｡当阿德拉死在服刑的路上,人们闻讯便把她尊称为埃斯米埃斯摩尔,这是印度人所尊崇的女神之一,同时也意味着摩尔女士被印度人所接纳｡安德拉作为一名普通的英国妇女,跟随摩尔女士来到了印度,随后和摩尔女士的儿子朗尼结婚｡不同于其他在印度的英国人,她对人直爽,不带任何偏见,就像摩尔女士一样,她想真正理解和懂得印度人｡为了挽回阿泽滋的声誉,她勇敢地告诉了马巴拉山洞事件的真相,然后这却招致其他在印的英国人的孤立｡女性,特别是黑人女性,在殖民主义与男权统治下,属于一个被排斥的群体｡而在后殖民主义的作品中,女性角色或多或少地都被赋予了积极意义｡她们象征着正义､善良以及顽强的抗争精神｡
    四､结语
    在康拉德看来,男人正是因为这些形形色色女人的愚昧牵引､阴险蛊惑,才会身陷黑暗的深渊,踏上错误的航道,开始贪婪掠夺,进行野蛮杀戮｡所以,他认为女人就是“黑暗”的代名词｡她们所传达､辐射给男人的就是不祥､阴暗和危险｡男人们始终要保持冷静和谨慎,要尽可能不受到女人的影响,否则他们终将摆脱不开女人恐怖力量的同化,给自己的事业和人生带来黑暗｡诚然,这种男尊女卑的态度在西方的文化中也是由来已久｡在男性主宰的社会里,女性始终都被认为是劣于男性的｡西方古代的大哲学家亚里士多德公开表示女性是缺乏一定的优秀品质的,是不健全的人｡在西方的传统文化当中,女性只是男性的一种附属品､辅助品,她们就是愚昧无知､远离真理的,是生活在女性自己所建立的充满了幻想和谎言的城堡之中的边缘人｡
    [参考文献]
[1]王一鸣.后殖民:批评理论与文学[M].北京:外语教学与研究出版社,2008.
[2]陈晋华.黑暗笼罩下的女人———读康拉德《黑暗的心》[DB/OL].
[3]王雪松.对《黑暗的心》文明主题的再解读[J].时代文学(双月上半月),2008,(1).

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